І важкий, і легкий гріх – це завжди зло. Тільки перший з них - це більше зло, а другий – менше. Розрізнення на важкі та легкі гріхи істотне лише з точки зору можливості приступити до Святого Причастя.
У Катехизмі Католицької Церкви чітко даються визначення тяжкого та легкого гріхів. Смертельний гріх руйнує любов у серці людини тяжким порушенням Закону Божого; він відвертає людину від Бога, Який є її остаточною метою і блаженством, надає перевагу добру нижчому, ніж Богу. Легкий гріх дозволяє існувати любові, навіть якщо ображає і ранить її. Щоб гріх був смертельним, необхідні одночасно три умови:1) усвідомлення гріха, 2) добровільність, 3) у серйозній справі, тобто порушує Божий закон - Десять Заповідей і Церковні Заповіді.
Вчинок важкого гріха призводить до того, що католик не може без сповіді приступити до Святого Причастя. Також треба наголосити на тому, що ми несемо відповідальність за гріхи, вчинені іншими, коли ми беремо в них участь:
- безпосередньо і добровільно;
- наказуємо або радимо їх чинити, хвалимо чи схвалюємо їх;
- не виявляємо їх і не перешкоджаємо, коли до цього зобов'язані;
- захищаємо тих, які чинять зло.
Легким є гріх того, хто перед його скоєнням не усвідомлював серйозності зла, а зрозумів вже після. Радше легким, ніж тяжким, був гріх, якого ми не планували, що стався за непередбачуваних обставин, через незнання, як належало поводитися в незвичній ситуації, під натиском хвилі почуттів – остовпіння чи гніву, радості чи пристрасті.
Також, слід звернути увагу на зауваження, яке дає св. Августин «Людина, поки має тіло, не може уникнути всіх гріхів, принаймні легких. Та гріхи, які ми називаємо легкими, не слід легковажити; якщо не зважаєш на них за вагою, то тремти, коли рахуєш їх. Багато легких предметів творять велику масу; багато крапель наповнюють ріку, велика кількість зерен творить купу. Якою ж є наша надія? Передовсім - сповідь...»
Тому, дорогі парафіяни неустанно слідкуймо за своїм почуттям гріха і не допускаймо його притупленню. Як писав Блаженний Йоан Павло ІІ у повчанні «Reconciliatioetpaenitentia» (1982) «Почуття гріха є термометром моральної свідомості людини.»
Підготувала Ольга Биндю
